文章来源： 杭州智力运动文化

作者：吴光辉

弈诗就是围棋诗，是包含围棋内容的诗，有两类，一类是以围棋为题材、专门写围棋的诗，一是局部词语、句子涉及围棋的诗。林建超主编的《弈诗》一书，收集了中国历朝历代共3651首围棋诗词，其中生活于南明时期（1644-1683）的诗人所写的围棋诗词共有290首。本文所说的南明围棋诗，则指的是拥护南明政权的诗人写于南明时期的围棋诗（不包括词）。南明围棋诗文化内涵丰富，艺术手法多样，在围棋诗的发展史上拥有特殊的地位。

南明围棋诗的产生背景

（一）历史背景

历史学界对南明时期有不同的划分，一般是指1644-1662这段时间，而我们根据郑成功收复台湾之后，其子郑经、其孙克塽仍然奉永历为正朔，一直坚持到1683年八月施琅收复台湾为止，把南明时期延伸到1683年，这可以称之为广义南明时期。甲申之变后，虽然明朝在北京的政权已经不存在，但明朝的影响一直存在于遗民的思想和行为当中，尤其是文化领域，坚守中华正朔、保持民族气节，坚守自由平等、反抗民族压迫的精神一直没有泯灭。

广义南明时期可以划分为四个阶段：弘光时期（1644-1645）、隆武时期（1645-1646）、永历时期（1647-1662）、明郑时期（1662-1683）。从整体上看，它反映了南明势力不断消亡的过程。弘光朝还拥有包括江淮在内的大半个中国，隆武朝仍有福建、浙西、中南、西南等地，而永历时期是两广、滇、黔，还有闽浙沿海岛屿，到了明郑时期只有台湾一地了。

这是一个各种矛盾尖锐对立的年代。满清政权入主北京后，采取软硬兼施的手段稳固其统治。既从军事上用屠城手段进行武力镇压，也兴起文字狱，从思想文化上进行钳制。同时，在政治上以汉制汉，采取怀柔政策，如推行科举、招纳人才，优抚降者，免除民众部分赋税等。在这样的举措之下逐渐压服收买人心，稳定其中央政权。而南明军民面对满清政权的政治、军事、文化、思想的全面征服，进行了艰难持久的可歌可泣的英勇反抗，付出了生命财产等方面的巨大代价；他们维护个人尊严、反抗民族压迫，坚守中华正朔，在文化思想领域进行探索创新，表现了崇高傲岸的民族气节和不屈不挠的拼死抗争精神。

从整体上看，南明时期是一个前所未有的乱世。政权更替、对抗，纲常紊乱，战乱频繁，社会动荡，人民颠沛流离。在这样的时代变化中，围棋棋手和诗人们迫于时势和生计而南下北上、东奔西走，客观上促进了各地围棋活动的开展、思想文化的交流。人们在交流中眼界更加开阔，思想趋于活跃。这些都推动了围棋技术、理论和围棋诗歌艺术的创新发展。

（二）南明时期的围棋界

南明时期的棋坛，并不因为社会的变乱而消停，反而走向了超越前人的繁荣和兴盛，这或许体现了围棋发展的复杂性，可谓“国运衰，棋运不一定衰”。

单看专业棋界的发展，可以用“百龄南归，群雄纷起，龙虎争霸，星友追月”几句话来概括。明末时局变乱，颇有先见之明的过百龄在1644年甲申之变前提早南归，在江浙一带受到周览予等后辈的冲击，失去领袖地位。之后姚吁孺、李元兆等群雄纷起，各领风骚数年。到1659年杭州眉山大会，周东侯获得了优胜，暂时领先。不到十年，黄龙士迅速崛起，于1668年击败盛大有，随后战胜诸多强豪，被人尊为棋圣，其时唯有周东侯勉强抗衡，号为“黄龙周虎”。可惜天不假年，黄月天（即龙士）英年早逝。但在他的指导下，徐星友成为国手，后来终于击败周东侯而称雄。

南明时期活跃着众多围棋国手。这一时期的大家有过百龄、周览予、周东侯、徐星友，还有被后人誉为十三段的十七世纪棋圣黄龙士。此外还有姚吁孺、李元兆、方渭津、盛大有、汪幼清、汪汉年、邹元焕等国手。更有女国手关夫人、准女国手郑卉等。南明时期可以说是中国围棋史上一个群星闪耀的时代，足以傲视古今。

这个时期围棋技术水平实际上处在又一个高峰，众多棋手热心参与围棋活动，留下多次棋会的记录，例如过周大战、山阴唐九经组织的西湖大会、杭州眉山棋会等。

围棋活动提高了棋手技艺，也使围棋理论得以升华与总结。棋手们完善了布局理论，摒弃倚盖、镇神头等旧套。注重中盘创新，穷形尽变，探索棋盘上可能出现的各种变化。尤其着意于残局及收官技术。

在实战的基础上，国手们著书立说，介绍围棋技术，阐明自己的围棋理念。比如过百龄著书好几种，尤其是首创《官子谱》，而周览予、汪幼清、周东侯等都有自己的著述。黄龙士也在《黄龙士弈谱》中总结了自己的中盘战术。

（三）南明围棋诗人

南明围棋诗人大体有四类。

第一类忠烈诗人，包括张煌言、徐孚远、曹学佺、王忠孝等。这一类人献身于抗清复明事业至死不谕，如张煌言，十九年流离海上不改气节，直到最后在杭州杀身成仁。再如徐孚远，组织“海外几社”，是海峡诗群宗主，为抗清复明事业，往返万里，奔走东南，最后在旅途中去世。还有江西人傅冠，被俘后只要剃发便可保全性命，他说吾乡但有断头丞相（指文天祥），没有断发丞相，遂从容就义。

第二类遗民诗人，这一类最多，既有思想深刻的大思想家如王夫之、方以智、黄宗羲，也有慷慨为诗的归庄、屈大均、阮旻锡等，还有杜濬、冯班、钱曾、何绛等诗人。

第三类失节诗人，即钱谦益，吴伟业这一类“贰臣”，出仕过清朝，但时间并不长，之后往往为失节而深切痛悔，暗中支持反清活动。钱谦益作为一代文宗，尤其重视围棋的表现，以其质量高、数量多的围棋诗作，在中国古典围棋诗艺术技巧方面成就很大。

第四类是身份较为特殊的诗僧释成鹫、丈雪，女性姚淑、顾若璞等。前者的诗作大多体现释家道理，而后者多有女性意识，视角独特。

南明弈诗的围棋文化内涵

围棋诗是一类特殊的诗，以反映围棋内容作为其根本特点，从围棋的角度看，南明围棋诗包含着非常丰富的相关内容。

（一）围棋国手

围棋诗中的国手，有方渭津、过百龄、周东侯、邹元焕、汪幼清、周老、姚生、吕小隐，还有女国手关夫人、郑卉等。

围棋诗中透露了不少国手的生平和行为，可资棋史佐证，丰富我们对国手的认知。这里列举五个人物过百龄、吕小隐、邹元焕、关夫人、郑卉作说明。

先看过百龄。关于过百龄进入弈坛的年龄，钱谦益的诗《京口观棋六绝句》，说过百龄“八岁童牙上弈坛”说明过的棋龄其实很长。关于过百龄的生年问题，赵之云先生的《围棋词典》认为是在1586年左右，张如安先生据程正揆的序考证是1585年左右，相差不大。但从钱谦益的诗《京口观棋绝句六首》其三“乌榜青油载弈师，东山太傅许追随”来看，则可以有另外的说法。“东山太傅”指的是叶向高，答应过百龄去京城的叶向高身份应该是宰相。据《明史》，叶向高初次入阁为大学士、承担宰相职务，是在1607年春。如根据秦松龄《过百龄传》说过百龄“十一岁知弈”，不久即击败叶向高二品，则由1607倒推，过百龄当为1596年左右出生。比前两位学者的说法小了十岁。这倒符合钱谦益以“童牙”一词指称过百龄时的随意、如同对待小辈的口吻，因为过百龄如果是比钱小十四岁，在钱谦益面前算是小辈而不是同辈。再根据秦松龄《过百龄传》，说叶是“叶阁学”“台山先生”，而非赵之云先生说的“学台”，明清的“学台”，是对提督学道、学政的尊称，与“阁学”不同，“阁学”是一国宰相的身份。“阁学”说明叶当时的身份是宰相，据此过百龄当为1596年左右出生。钱谦益与过百龄、叶向高都当面交往过，差不多是同时人，叶向高担任过钱的主试官，曾想取钱为第一。钱谦益的说法应该更准确。

再说邹元焕。阮旻锡有多首诗提到了他。其一，《送邹元焕回江南》：

久作燕山客，春风几度花。

橘中堪避世，壶內卽为家。

朔雪沾春雁，吴天过暮鸦。

扁舟归去好，相望赤城霞。

可知邹本是吴人，即家在苏州一带，在北京作客待了很多年，看几度花开花落。他在围棋中躲避红尘俗事，同时，又悬壶济世，精于医道。在某年的早春，他终于要回家了。

其二，《观棋六首》（周东侯邹元焕对局）第三首提到：

邹子后來更用奇，侵边夺角腹双持。

偏师雪夜平淮蔡，并许中原建鼓旗。

诗中邹元焕展示了高超的弈术，出奇制胜，在中腹巧妙地做成双活，堪为周东侯敌手。而从屈大均的诗《题邹元焕荷锄小影》其二里，可以看出邹元焕如同棋仙，让诗人心向往之，几欲追随。

还有吕小隐。钱谦益在1662年作的《后观棋六绝句》中，说他二十岁弈棋就闻名天下，七十岁更加老成持重，如同幽燕老将提携后辈。人生中曾获得高官赏识，但世易时移，对局时，妻子已经去世，自己也做了和尚，且有道行，证得初果。

前面说过女子弈棋的情况。在南明围棋诗人的笔下，女子围棋水平也不低，甚至达到了国手水准。女诗人姚淑有一首《与关夫人对弈》：

久闻国手在闺中，今日看来果不同。

转觉机深参未破，被他一子满盘空。

诗里的关夫人技艺高深，女国手的形象跃然纸上。

在屈大均《赠仙苮》诗中，郑卉是一位娉婷少女，也是女棋师，她的技艺可以和当时的国手岑贤、陈稔相抗衡。更为难得的是她全面发展，还擅长丹青、书法，可谓才华出众。

（二）围棋活动

围棋文化史上有一篇奇特的文章——《弈律》，亦庄亦谐，被认为是围棋史上第一部“围棋法”，其作者是王思任，他酷爱围棋，据说避乱时也背负一个棋盘东奔西走。这是南明时期弈棋者围棋不辍的一个缩影。

在残酷的战争环境当中抗清志士们仍下着围棋并且从中获取心理的安慰，忘忧清乐，的确是围棋的一个显著功能。

且看徐孚远《戏赠陈文生，兼恼黄参军》：

参军少踏长安陌，虚左迎来揖贵客。

石枰看势有仙才，开元长史输一格。

雅游已倦赋归来，早辟军府相追陪。

对局矜无此手敌，衔杯始觉满怀开。

黄参军棋才高过王积薪，对局下的是无敌高着，下完再喝上一杯，那是多么让人畅心快意。

再看张煌言《杨芳生以徐闇公高弟浮海来晤于东瓯，爰赠一章》中的“杨生”：

能酒复能棋，左手一枰、

右手一卮，掀髯大噱夸兵机。

虽然显得有点率性，但是抗清志士的那股豪气和自信仍很突出。

遗民诗人归庄，善借围棋消忧，如《围棋》：

愁极知无奈，还须自解之。

孤灯照行影，两手自围棋。

全局凝偏重，神谋有转移。

南风诚已急，为报弈秋知。

诗人左右互博，联想到危险的时局，急切希望高手能出来挽救危亡。

杜濬的笔下出现赌棋现象，如《观棋行》：

倪生周生居此屋，秋凉赌酒凭棋局。

布子浸多胜负分，倪生黑子弥方幅。

周生暗数色沮丧，细语微闻五十六。

安排今夕周作东，溪蟹香醪入吾腹。

俄顷局中忽大噪，喜者却惊愁者笑。

地覆天翻一着差，可怜官着还难料。

老夫睹此惆怅不能餐，棋乎棋乎何足叹。

这里把对弈写得非常生动。两位对局者倪生和周生是谁已不可考，但两位对局者的神态和形象却非常鲜明。这是一场赌局，大家都很看重。眼看着双方的棋子越来越多，进入官子阶段，黑似乎要赢棋，却因一着棋的失误，使胜负颠倒。顿时有人大惊，有人大笑，而诗人也因为大出意料之外而发出浩叹。诗人把戏剧性的结果和各人的表现写得十分有趣。

最吸引人的当然是专业棋手的对局了。如闽南诗人阮旻锡《观棋六首》（周东侯邹元焕对局）：

皋城周子弈中禅，悟得个中一着先。

我似烂柯山中客，人间又复见秋仙。